نص منسوب “لرئيس جمعية اليهود..” ينتقد صياغة لافتة ضريح “سيدي محمد الشريف” بالعرائش

العرائش نيوز:

تفاعلاً مع النقاش الواسع الذي شهدته مدينة العرائش خلال الأيام القليلة الماضية، عقب وضع لافتة تشويرية جديدة على ضريح “سيدي محمد الشريف” بحي القبيبات تحمل اسم “الحاخام يوسي الجليلي”، تداولت أوساط محلية ومنصات للتواصل الاجتماعي نصاً مكتوباً باللغة الفرنسية يتضمن توضيحات تاريخية وميدانية حول وضعية هذا المقام وملابسات ترميمه.
وتنسب المصادر المتداولة هذا النص إلى مويسيس أمساليم الباز (Moisés Amselem El Baz)، رئيس جمعية اليهود المغاربة بالمكسيك والمنحدر من مدينة العرائش، علماً أن نسبة هذه التدوينة إليه لم يتم تأكيدها بعد بشكل رسمي أو موثوق من مصدر مباشر، إلا أن مضمونها أثار اهتمام المتتبعين للشأن المحلي والتراثي بالمدينة نظراً لتفاصيله الدقيقة.

ويستهل النص المنسوب لأمساليم بالتأكيد على البعد الروحي المشترك للمكان، مشيراً إلى أن “أحداً لا يعترض على حقيقة أن هذا الضريح ظل لسنوات طوال فضاءً للخشوع والتدين الشعبي لكل من مسلمي ويهود العرائش على حد سواء”.
وفي سياق سرده للوضعية المادية للمقام، أوضح كاتب النص أن البناية كانت مهجورة وفي حالة خراب لسنوات طويلة، خاصة بعد تراجع الوجود اليهودي بالمدينة منذ ثمانينيات القرن الماضي، وهو ما انعكس أيضاً على تراجع ارتياد المسلمين للمكان بسبب تدهور حالته العمرانية. وأضاف أن اللوحة القديمة التي كانت مثبتة بالواجهة خلال تلك الفترة لم تكن سوى لوحة تشير إلى اسم الزقاق، وليست لوحة تعريفية بالوجهة الدينية للمقام.
وعن عملية الترميم التي طالت الضريح، أشار النص إلى أنها تمت سنة 2022 في إطار أشغال صيانة المدينة العتيقة، وكمبادرة أخوية تزامنت مع الزيارة التي قام بها نحو ستين يهودياً من أصول عرائشية مقيمين في تسع دول مختلفة، مؤكداً أنه خلال تلك الأشغال تم نزع اللوحة القديمة دون استبدالها، دون أن يثير ذلك أي احتجاج أو رد فعل آنذاك.
وفي مقابل هذا التوضيح التاريخي، وجّه النص انتقاداً صريحاً للطريقة التي أُدير بها ملف اللافتة الجديدة المثيرة للجدل (التي بادرت السلطات إلى إزالتها ليلة الجمعة 14 نونبر الجاري)، حيث جاء فيه: “لا أعرف كيف اتُّخذ القرار بخصوص هذه اللوحة الجديدة، ولا من صادق على نصها الذي أراه غير موفق للغاية، ولا يستند إلى أي دراسة تاريخية جادة تُثبت وجود رفات الوليين المُجلّين في هذا المكان”.
واختُتم النص بالتشديد على ضرورة صون هذا المعلم وحمايته بوصفه شاهداً حياً على التعايش والتقديس الشعبي المشترك الذي ميز ذاكرة مسلمي ويهود مدينة العرائش عبر التاريخ.
النص المنسوب للسيد “موسيس امسلم الباز” : 

 

Il semblerait que personne ne conteste le fait que ce « mausolée » a été pendant de longues années un lieu de recueillement et de religiosité populaire aussi bien pour les musulmans que pour les juifs de Larache.
D’autre part, il est avéré que ce local a été de longue date abandonné et était en ruine jusqu’en 2022.
Depuis les années 80, il n’y a plus de communauté juive à Larache et il semblerait que , vu l’état du local dans lequel il se trouvait , sa fréquentation par les musulmans avait très nettement diminué .
Il me semble que la plaque qui existait alors que le local était abandonné et en état de ruine , n’était qu’une plaque avec le nom de la rue et non une plaque célébrant la destination du local .
En 2022 et comme un beau geste de fraternité à l’occasion de la visite d’une soixantaine de juifs originaires de Larache et résidents dans 9 pays , la ville de Larache avait décidé de restaurer le local dans le cadre des travaux d’entretien de la vielle ville de Larache. C’est à cette occasion que la plaque a été retirée et non remplacée , personne d’en est offusqué et à ma connaissance, il n’y pas eu de réactions ni de protestations.
Je ne sais pas comment a été prise la décision concernant cette nouvelle plaque , ni qui a approuvé le texte , à mon sens très maladroit et qu’aucune étude historique sérieuse ne permet de soutenir en ce qui concerne la présence des dépouilles des deux saints vénérés .
Il est certain que ce lieu mérite d’être préservé comme le témoignage de la dévotion populaire aussi bien des musulmans que des juifs de Larache .


شاهد أيضا
تعليقات
اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.