العرائش نيوز:
واقعنا بين الذاتية و الموضوعية
قصة واقعية
عبد النبي زروال
لم يكن لعبد الجليل حديثا و هو جالس على رقعة الضامة إلا عن الأزمة الاقتصادية التي تمر بها إسبانيا و مخلفاتها ،الأسباب التي أدت إليها و عن السياسيين الإسبان بعد الفضائح السياسية التي تورط فيها أصحاب السلطة ،يتحدث أحيانا عن ماريانو راخوي و سياسته و عن ثاباتيرو و منجزاته و أحيانا يندب حظه في الهجرة .
ما لم يتوقعه عبد الجليل أن مجرد تمتمته في نفسه و بصوت لا يكاد يسمعه إلا هو سيدخله إلى سجال لا آخر له. كان الحديث على طاولة مجاورة بين شخصين حول المهاجرين و الانتخابات البرلمانية المغربية 2015 حين تمتم قائلا : بنادم بلا شغول جاي يحرقنا راسنا … كانت هاته الهمسة كافية ليدخل في نقاش مع المجموعة حول مقومات الديمقراطية و النظام التمثيلي للجالية في شؤون التسيير و الفاعلين الجمعويين ، بطبيعة الحال فقدرة عبد الجليل على استيعاب هذا الحوار ضعيفة جدا إذ لم أقل منعدمة ، إلا أن هناك شقا مهما منه إنتبه إليه و أثار فضوله حول الفاعلين الجمعويين و أطماع مختلفهم.
أدرك عبد الجليل أن مجرد الخصام لأمور شخصية قد يخلط الأوراق بين الأطراف و يَحُول لظهور معارضة و معارضة أخرى ، و يؤدي لتغليب الآنا والمصلحة الخاصة على الفكرة و المشروع …، هذا التقليد كان كافيا بالنسبة له لوضع حجته الفكرية الوحيدة للتمييز بين مفهومي الموضوعية و الذاتية. و انطلق الحديث أيضا ليشمل الانتخابات البرلمانية 2015 و ما جاء به دستور 2011 في فصوله 16،17،18 حول تفعيل دور المهاجرين في الحياة السياسية للمغرب عبر قبة البرلمان ، الذي أنتج سياسات حزبية جديدة للانفتاح على مغاربة العالم و الذي ما من شك أنه أقحم الجالية في صراعات أخرى جديدة هي في غنى عنها ، فتشكلت أقطاب جديدة و قوى توازن غير التي سبقت أفرزت عن سباق نحو لقب ممثل الجالية لأهداف سياسية محضة [حزبية…] أو للظفر بمقعد دبلوماسي بالنسبة للبعض ،فيما يستنزف السباق صغار المقاولين الجمعويين الراغبين في ميزانيات الجمعيات المخصصة من الوزارة الوصية ، هنا الحديث عن الوزارة المغربية طبعا .
بالرجوع للوراء قليلا [10 سنوات ]كان قد طغى نظام أحادية القطب على مسرح مجتمع الجالية المغربية ، فكانت كل الوجوه المتزعمة حاليا مجتمعة تحت لواء واحد جمعوي كان أو فيدرالي أو مؤسسي فاستأثروا بجميع منافذ الدعم و احتكروا الألقاب و الوظائف و الأعمال و الاتحادات و المراكز .
إلا أن صياغة الخريطة الجديدة للجالية سهلت عملية سقوط النموذج التقليدي الذي ثم نسفه [أتحدث هنا عن نسف داخلي ] لسببين أولاهما أن جل مكونات النظام تسعى للسلطة و ثانيهما أن الوصول للسلطة قد يصاحبها عدم احترام القيم المتفق عليها بل و قد ينتقل لربط الحصار و التقييد على أصدقاء الأمس .
في غياب التخطيط الرشيد و الرؤية المستقبلية تفاقمت النزعة الذاتية لأصحاب الزعامة و أضحت المطامع الشخصية تغلب على الموضوعية و في غياب التسامح الثقافي بشكل أساسي و خنق و اعتراض و حجب الطاقات الخلاقة لتغييب دورهم المقدس ، و لا ننسى كذلك دور التكنولوجيا و ما صاحبها من ثورة اتصالية كبرى أسهمت في بزوغ أقطاب من صلب واحد متضاربة في شخوصها لا في موضوعها ،تستفرد بالنزاهة دون البقية كوسيلة لإعادة توازن القوى و المحافظة على المكاسب .
إن احتساب المخاطر معناه التحكم في الزمن و ضبط المستقبل و مسألة بناء قدرة جماعية تعبر عن تنمية بشرية تمر بمراحل التكوين و التدريب و المهنية لتعزيز القدرة و لِفض النزاعات خاصة أن هذا الفضاء هو تطوعي بالدرجة الأولى.
مما لاشك فيه أن كل هاته المتاهات التي غاص فيها عبد الجليل غابت عنه و ستظل مفاهيمها و إستراتيجيتها غائبة عنه لفترة أخرى ،لكنه أستشعر من خلال كل هذا بوجود أسماء تتحدث باسمه و أناس تعيش على حقه و صمته. طأطأ رأسه و استدار و همهم يقول:
الشي من الشي نزاهة ، و الشي من قلة الشي سفاهة .