جماعَة ريصَانَة تستحضرُ مورُوثها الحضَاري منْ خلالْ مهرجَان متميّز خاصّ بالفنونْ الشعبية التراثيّة

العرائش نيوز:

جماعَة ريصَانَة تستحضرُ مورُوثها الحضَاري منْ خلالْ مهرجَان متميّز خاصّ بالفنونْ الشعبية التراثيّة

تغطية: خالد ديمال

في إلتفاتة منها لردّ الإعتبار إلى تاريخ المنطقة المستمد من عصارة الحضارة الإسلامية، الأندلسية، والإفريقية، نظمت “جمعية عيساوة للتراث الشعبي” بشراكة مع “جماعة ريصانة الجنوبية”، طيلة 3 أيام، نسخة ثانية من مهرجان الفنون الشعبية، أيام 15 و16 و17 غشت من السنة الجارية 2014، بالفضاء التابع لدوار الطواجنة بذات الجماعة، وإستهلّته بإحياء أمسية دينية ردّد أذكارها طلبة المساجد، وحملة القرآن بتراب الجماعة، فيما كان الجمهور المتتبع، على موعد، في اليوم الثاني، ضمن فعاليات نفس المهرجان، وفي سابقة هي الأولى من نوعها، في وسط زراعي خالص، مع ندوة فكرية إحتضنها نفس الفضاء، فصّل فيها المتدخلون نقاشهم حول مقومات التدبير المحلي بإرتباط مع مسارات الثقافة المحلية، وإستحضروا في ذات الآن، قبيلة الخلُط، من خلال تراثها الشعبي، الذي تمتزج فيه فنون الفروسية بالموسيقى الصوفية التعبيرية ذات الإمتداد الشعبي، من قبيل موسيقى “جيلالة” و”عيساوة” و”حمادشة” وغيرها، كأحد مقومات الرأسمال الإجتماعي والثقافي، الذي يستدرك مرامي التنمية، وأهدافها المجالية.

هكذا، وعلى هدير البيت الشعري الذي ينشد حديث الخيل والذي قال فيه الشاعر “الخيل والبيداء تعرفُني”، تمازَجَ اليوم الثاني من المهرجان مع الشعار الذي خطّته الجمعية المنظمة والذي شددت فيه على التماسك الإجتماعي من خلال التراث، و”التبوريدة” إحداها من خلال فُرق إستعراضية في فن الفروسية، وكذا عرض منتوجات مستوحاة من روح التعاون والإبداع، إستهلّ ذات المنظمين خلال اليوم الثاني من المهرجان أولى نشاطاتهم بندوة فكرية إفتتح مراسيمها رئيس جماعة ريصانة الجنوبية عبد العزيز الجلولي، لخّص فيها ريبورتاجا أعدّه فريق تقني متخصص حول منجزات الجماعة، وكذا الإكراهات التي تواجه مسيّريها، سواء في مستواها الإقتصادي أو نظيره الإجتماعي أو مثيله الرياضي، معتبرا ما تحقق بمثابة النّزر القليل في حق الساكنة التي تستحق بحسبه الشيء الكثير، معبّرا عن أمانيه في تحقيق الأفضل لساكنة الجماعة في مستقبل الأيام والسنين.

في غضون ذلك، تطرق الأستاذ الباحث في مجال التاريخ إبن منطقة ريصانة عبد السلام الخمالي، في مداخلته التي حملت عنوان “قبيلة الخْلُطْ والتراث الشعبي” إلى الطوائف والطرق الروحية الفلكلورية، خاصة ما يرتبط منها بالتراث الديني والإجتماعي والإقتصادي، وحصَر منها في حديثه، فرق “عيساوة، وجيلالة، وحمادشة”، وكلّ ما له إرتباط بقبيلة الخُلُطْ، موضحا أن هذه الطرق أصبح وجودها يخبو وآثارها يتلاشَا من ذاكرة الأجيال الشابة، مؤكدا أن مداخلته هي من أجل التذكير بالموروث الثقافي والتراث الحضاري للمنطقة، في أفق تشريح معالم الرصيد التاريخي للمنطقة والتعريف به من أجل المستقبل.

من جانبه، وفي معرض حديثه عن المجتمع المدني ودوره في بناء الرأسمال الإجتماعي، أوضح الأستاذ محمد الشرقاوي، أن الرأسمال الإجتماعي يطبعه الضعف بسبب التخريب الذي يتعرض له، وميزة هذا الرأسمال هو السلوك الإجتماعي بحد ذاته، مضيفا أن جمعيات المجتمع المدني تصنع تكتلات إجتماعية لحل المشاكل التي تعترض المجتمع من خلال قوة الإقتراحات التي تقدمها وتشديدها في مقابل ذلك على الدور الجماعي في خلق فرص التنمية المحلية عبر تكثيف سائقيها وتجاوز الفرد بالنظر إلى الرأسمال البشري الذي إعتبره الشرقاوي ضروريا لتسطير القانون الإجتماعي الذي يقوم على التوعية لخلق الثروات في المجالات الترابية عبر آليات تُستمدُّ من التراث اللاّمادي الذي تمثله بعض الفرق الموسيقية مثل “عيساوة، وحمادشة، وجيلالة” وغيرها. مشددا على ضرورة توظيف هذه الثروات وجعلها في خدمة التنمية المحلية.

إلى ذلك، أشار عضو إتحاد كتاب المغرب إبن دوار أولاد يحيى بريصانة الجنوبية “رشيد الجلولي” في مدلخلته التي سطّر لها مدخلا يرصد الثقافة في بعدها المادّي، (أشار) إلى السبق الذي حققته الندوة الفكرية في تواصلها مع الفئات البسيطة التي حددها في المزارعين والفلاحين للحديث عن الثقافة، شاكرا صنيع رئيس الجماعة في إتاحة مثل هذه الفرصة ومعه جمعيات المجتمع المدني وهيآته بالجماعة لتفصيل النقاش في هذا الموضوع الذي وصفه ب”الحسّاس”، مؤكدا أن الثقافة هي بمثابة إشكالية عندما تستحضر العنصر البشري بإرتباط ومفهوم التنمية، وزاد قائلا أن “بداية القرن الواحد والعشرين عرفت إهتماما غير مسبوق بالعنصر البشري”، الأمر الذي دفع يستطرد الجلولي إلى “التساؤل عن ماهية هذه الثقافة، وعمّا إذا كانت تحترم الإنسان، أم لا؟”.. مضيفا أن ثقافة القرن الواحد والعشرين، هي ثقافة مادية صرفة، لأنها ترتكز على سلطة المال والنفط، وكل ما يحوم حول المال”.

هكذا، وبعد إختتام الندوة الفكرية، عرّج المنظمون على تقديم عروض فنية ووصلات موسيقية للفرق الشعبية ومعها المجموعات الفلكلورية المشاركة في المهرجان، وتحديدا تلك التي تناولها الأساتذة الباحثون بالدرس والتفكيك خلال ذات الندوة المدرجة بجدول أعمال المهرجان، وخاصة منها فرق “جيلالة” و”عيساوة” و”حمادشة” التي برَع فيها أعضاؤها أيّما براعة في إستعراض إيماءات الجسد وإيحالاته التاريخية الهوياتيه والتي تشير في معظمها على عمق التراث وتجذره في إبداع المخيال الجمعي للمنطقة، وكذا مضمونه الإنساني المساواتي بين الجنسين من الذكور والإناث على السواء في إنصهار تنْدغمُ فيه الموسيقى وةالتراث وحركات الجسد المتماهية في إطار مقاربة تاريخية مساواتيه تستحضر النوع، كما عرّج المنظمون في مرحلة تالية على برمجة فاصل كان عبارة عن مأذبة غذاء على شرف الضيوف الحاضرين بمن فيهم بعض رؤساء الجماعات القروية المجاورة، كرؤساءْ جماعَتَيْ القلة وزعورورة، وضيوف آخرين حلوا بالجماعة للإستمتاعْ بدقات التعاريج والبنادير ورقصات الأجساد المتناغمة في تفرد يعكسه عبق الهويّة والتاريخ.

تجدر الإشارة، أنه وبعد إستئناف مراسيم المهرجان، وزّع المنظمون الذين تقدمهم رئيس جماعة ريصانة الجنوبية “عبد العزيز الجلولي”، مجموعة من الجوائز والميداليات والكؤوس على الفرق الفائزة في دوري ريصانة لكرة القدم، يتعلق الأمر بفريق أولاد يحيى الذي حاز على اللقب، إضافة إلى فريق المّارعة القنطرة الذي حلّ في المرتبة الثانية، إضافة إلى الفرق التي حلت في المرتبة الثالثة مناصفة، وتحديدا منها فرق دوار ولاد خلخال ودوار الخماملة. وقد حظي بشرف توزيع هذه الكؤوس رؤساء جماعات القلة وزعرورة. كا تم في ذات الآن توزيع مجموعة من الشواهد التقديرية على الجمعيات النشيطة بالجماعة في المجال الإجتماعي والرياضي، من قبيل جمعية النسيم وغيرها من الجمعيات ذات الصّيت بالجماعة المذكورة.

وفي تصريح ل”العرائش نيوز” أوضح رئيس جماعة ريصانة الجنوبية عبد العزيز الجلولي، أن الحديث عن المهرجان في نسخته الثانية، هو حديث عن الهوية الثقافية وعلى مكون أساسي من مكونات الموروث الثقافي لساكنة ريصانة الجنوبية على سبيل التخصيص، وكذا قبيلة الخْلُطْ بشكل عام، مضيفا أن هذه الألوان الخاصة بالتراث الشعبي، هي ربما تتجاوز الحدود الخاصة بالجماعة، متوجهة صوب جماعات سوق الطلبة والسواكن وأولاد أوشيح، ومختلف الجماعات التي تدخل في نطاق قبيلة الخْلُطْ. وأردف الرئيس بالقول أن شعار النسخة الثانية من المهرجان جاء ليعزز قيم التضامن بين المداشر التي إشتهرت بالزوايا ذات الإرتباط بالتراث الشعبي، وكذا ترسيخ أسس التعاضد والمحبة والإخاء بينها عبر إستحضار التراث وإدماجه في رحى التنمية المحلية لتحقيق ما تصبو إليه الساكنة من عزّ ورخاء عبر المشاريع المدرة للدخل.