العرائش نيوز:
مفارقاتُ حقوقْ الإنسانْ بالمغربْ.. اليَزمي يمنعُ –العرائشْ نيوزْ- منَ التّصوير.. هلْ منْ تفسيرْ؟..
تكسرت في لحظة، عُرى الخطابات المدبجة التي تتغنى بحقوق الإنسان بالمغرب، منذ ما أسماه اليزمي، رئيس المجلس الوطني لحقوق الإنسان، خلال مداخلته بالعرائش، (منذ) تقرير الخمسينية، وهيئة الإنصاف والمصالحة، وتحقيق ما وصفه ب”الإنتقال الديمقراطي”، وهي البُنَى الحقوقية التي جعلها اليزمي، تنصهر في لحظة رد فعل غير مبررة، عندما طالب صحفي الجريدة، بعدم التصوير مخاطبا إياه “الله يخليك ما تصوّْرْش”، في تصرف أثار الذهول، خصوصا وأن الجلسة كانت عامة، وأمام جمهور عريض حضر اللقاء، لمطارحة إشكالات حقوق الإنسان بالمغرب.
هذا التشخيص الذي إنقلب في برهة إلى إستشكال عصي على الفهم، خصوصا وأن اليزمي قرأ عرضا مطولاً مكتوبا، إستعرض فيه منجزات المجلس الذي يرأسه، وتحدث فيه عن الحريات، في مجالات عديدة، في الصحافة والإعلام، كما في التظاهر والإحتجاج، وخفض نسَبْ البطالة، ومعدلات الخصوبة، والمناصفة بين الرجال والنساء، وإدماج الشباب في التنمية، وحرية تأسيس الجمعيات، وغير ذلك كثير، مما جادت به قريحة اليزمي، وصولا إلى باب المداخلات التي أتت بعكس ما يشتهيه الضيفْ، وكلها أجمعت على إستمرار القمع في أبهى صوره، وحصار الإحتجاجات بالهراوات، ومحاكمات بالجملة في حق المعطلين، وتعارض الحقوق بين ما ينشده الطلبة والقيود المجحفة سواء داخل المدرجات عبْر تغيير المقررات، أو أثْمنَة التنقل على متن الحافلات، وهو التَّصَالُبْ الذي أتى معاكسا لمَا أفرده الرئيس سردًا قرائيًّا، على إختلاف المداخلات التي إفترست الواقع المشهدي وإلتباساته وغموضه وتعارضاته، حيث يعاكس الشعار ضدّيَاتهْ والخطاب تناقضاته.
هذه الإنسيابية، هي ما أثّر في منعرجات الأسئلة التي تأهّب اليزمي للرد عليها، وآثر إبقاءها حبيسة جدران الكلية، حتى لا تجد لها صدى الإنتشار الإعلامي –الخارجي-، وربما حتى لا يأتي الرد معاكسا لإعتلالات التشخيص، خصوصا وأن الأسئلة أَعْمَلَتْ تفكيك البنى العارضة لتمظهر الحقوق ولم تعتمد الإنتقائية في مطارحة المفاهيم، لتتضح سياسة الكيل بمكيالين، في إعدادات الرد، بين رغبة تلميع الصورة، وحجب الحقيقة في مسالك الإجابة، وكان إجتهاد اليزمي محصورا في قمع الصحافة، ومنعها من إلتقاط اللحظة الحرجة، بين ورقة مكتوبة معد لها سلفا قُرأَتْ عند التقديم، وإرتجال قد لا يطابق عمق الأسئلة لحظة إستجماع الأفكار تأهبًا للردّْ. مما معناه حجب الوصول إلى المعلومة –المساوية للحقيقة- المُرجفة، في زمن التطبيل لنظرية -الفَيْضْ- الحقوقي في مغرب -الإنتقال-.
