العرائش نيوز:
المناضلون و المساهمات المالية
بقلم: أبو التوأم
بعيدا عن ثقافة تمويل الأنشطة التي ظهرت مع بداية الألفية الثالثة، سأركز على سنوات الثمانينات و التسعينات و حتى لا ندخل في نقاش التنمية و نقاشات أخرى يحاول البعض الاحتماء ورائها ليبرروا بخسهم و بخلهم اتجاه العمل الجمعوي و الحزبي و المدني ….يقول المثل الشعبي ” لي معطى من قليل ما يعطي من الكثير ” في هذا السياق يمكن الحديث عن مجموعة من المحطات النضالية الكبرى التي تخلف فيها الرفاق عن دفع حصصهم من اجل تمويل تظاهرات ثقافية أو محطات نضالية , هذا التهاون و المراوغة يكون في بعض الأحيان باسم الفرد أو باسم تنظيم فكم من اجتماعات حضرها العشرات من الإطارات و اغلبها لا تلتزم بدفع ما تم لاتفاق عليه من مساهمات. أركز على هذا لان التمويل المادي كان ولا يزال وقود الحروب , فلا يمكن القيام بأي معركة دون التفكير بطرق تمويلها.
لا أعرف جذور ثقافة البخل هذه و لا كيف تسربت و أصبحت ملازمة لجل المناضلين و هل مقتصرة فقط على مناضلين و غيرهم أم هي ثقافة في صفوف جميع الإطارات و أتذكر أنه بعد معركة مقاطعة الامتحانات التي كان قد دعا إليها الاتحاد الوطني لطلبة المغرب في سنة 1989 وتشكلت لجنة فصائلية سميت باللجنة الانتقالية حيث عهد لكل فصيل دفع مبلغ 300 درهم و كلفت انأ بجمع هدا المبلغ عن فصيل الطلبة القاعديين ولم أستطع جمع سوى 40 درهم من أربعة رفاق بحجة أن تواجدهم اليومي في الساحة الطلابية أكثر من المساهمة والمادية و النتيجة أنني استطعت إتمام جمع مبلغ 300 درهم من مناضلات و متعاطفات مع الحركة الطلابية والذين كانوا يساهمون بما يتوفرون عليه دون جدال ولا كثر نقاش .
و أتذكر كذلك خلال الاستعدادات لتنظيم إحدى المظاهرات الشعبية للتنديد بالعدوان الأمريكي على العراق سنة 2003 حيث تم الاتفاق بين القوى المشكلة لتجمع اليسار (النهج- الطلبة-المؤتمر-اليسار الاشتراكي) على التمييز في هذه التظاهرة و ذلك عبر المشاركة بلافتات موحدة من أجل مواجهة الإصلاحية و الأحزاب الإدارية باسم هذه الأحزاب حيت حدد مبلغ المساهمة لكل تيار ب 200 درهم ولضيق الوقت تكلف أحد الرفاق بإعداد هذه اللافتات على أن يتم تحصيل مستحقات كل فصيل فيما بعد وقد دفعت ثلاث فصائل ما بذمتها سوى حزب واحد الذي طلب مهلة إلى أخر شهر مارس وبعد حلول نهاية شهر مارس نسي منسق الحزب طرح الموضوع على أعضاء الحزب وطلب تأجيل الدفع إلى أخر الشهر المقبل أي ابريل بعد الاجتماع مع أعضاء الحزب خلال هذا الشهر، طلب أعضاء الحزب المنسق تقريرا مفصلا ودقيقا عن كيفية و طريق صرف مبلغ 200 درهم وبعد مد المنسق بهذا التقرير، كان لابد من انتظار الشهر المقبل (مايو) من أجل دفع المبلغ. و بما أن هذا الشهر تزامن مع المساهمات التي يؤديها المناضلون جلال فاتح ماي، فكان لابد من الانتظار إلى غاية الشهر الموالي. وفي إحدى الأيام أعطاني منسق الحزب 50 درهم و قال لي هذا نصيبي الشخصي و لم أتمكن من جمع باقي المبلغ من الرفاق .
أما عن مسألة المشاهرة آي المساهمة الشهرية لكل فرد أو مناضل داخل التنظيم الحزبي، كان المكلف بجمع المشاهرة كذلك الساعي/المتسوّل الذي عليه آن يطلب من المناضلين دفع ما بذمتهم كل شهر، أقرب ما يمكن القول عنها، أنها تشبه التسوّل بكلمات جارحة في بعض الأحيان :
– أوف عاوتاني جيتي
– دابا أنا خدام
– نقولك بما اجلي ما بين 27 و 30 كل شهر
– قولي التقرير المالي موجود؟
– و أنا مع الناس دابا …
و الحقيقة للتاريخ أن النساء كن دائما منضبطات في هذا المجال حيت يلتزمن بكل ما يتم الإنفاق عليه.
و لتفادي هده الطريقة التقليدية في جمع المشاهرة اقترح احد الرفاق أن “نعصرن” طريقتنا في جمع هذه المشاهرة و رأفة بأميننا المالي المكلف بجمعها, اقترح بعض الرفاق دفعها عبر البنك ليكتشفوا فيما بعد أن البنك يقتطع عن 50 درهم مساهمة كل شهر 7 دراهم كمستحقات للعملية البنكية ، ليتم توقيفها بعد شهرين .
أقصّ كل هذه الحكايات لأثبت أن الفقر كان و لازال موجودا في التفكير وليس في الواقع. فهؤلاء المناضلون الذين يفضلون النقاش ساعات طويلة من أجل دفع مساهماتهم و الذين يحضرون في عدة تجمعات من أجل مناقشة التقارير المالية الهزيلة دون إعطاء اعتبار للتقارير الأدبية و التي تعبر عن توجهات السياسة و الهوية، فهم يخسرون يوميا ما يمكن دفعه في السنة كمستحقات نصيبهم ولكن …