العرائش نيوز:
بقلم ذ عبد السلام الحراق
المغرب البلد الوحيد الذي يستفرد بتوفره على مؤسسة تضم عناصر مدنية تتبع “لوزارة الداخلية“ ويتولى أفرادها مهمات أمنية وإدارية ويعتبرون عين السلطة داخل الأحياء والبوادي والمدن لكن الملاحظ ان هذا القطاع يعيش حالة من الإرتباك في السنواتالأخيرة ومما لا ريب فيه أن ما بين واقعة الرباط العاصمة وواقعة مولاي عبد السلام بن مشيش وواقعة بوفكران ووقائع أخرى كثيرة بربوع الوطن، منها ماهو موثق بالصوت والصورة بمنصات التواصل الإجتماعي، فهل أصبح أعوان السلطة ضد المفهوم الدستوري للمواطنة ولدولة القانون والمؤسسات أم هو حنين للماضي المعروف “بسنوات الرصاص“ وحجر الحماية والإستعمار؟ أم أنهم (جيوب للمقاومة) بتعبير سي عبد الرحمان اليوسفي ؟ أم أن الأمر أضحى مسألة نفسية تحيل على كون المواطنين (الفئات الشعبية والفقيرة) هي الحلقةالأضعف لتفجير الضغوط التي يتعرض لها أعوان السلطة من طرف القياد والباشوات وضبابية الاطار القانوني لوظيفة ( الشيخ والمقدم).
أسئلة تجد مشروعيتها لأن التجاوزات بما فيها الجرائم والجنايات التي تحسب على أعوان السلطة لم تعد ممارسات فردية او معزولة، بل إن الإحصائيات من حيث الكم والكيف تشير بما لا يدع مجالا للشك بأن الأمر أضحى ظاهرة بما تحمل الكلمة من معنى، لا فرق فيالإعتداءات على المواطنين بين المجال الحضري او المجال القروي، وبين العاصمة الرباط والشرق ببوفكران وقمة جبل العلم بضريح مولاي عبد السلام بن مشيش، حيث كان هذه المرة الاعتداء في حق رجل مسالم ذي إعاقة جسدية قاهرة على اعتبار انها سابقة لم نشهد لها مثيل في تاريخ المغرب سيما وان واقعة الاعتداء نفذت بمزار مولاي عبد السلام بن مشيش وهو مكان له خصوصيته واحترامه ووقاره لدى عامة المغاربة وهو الموضوع الذي تناولته العديد من الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي وتابعته بصفتي منتسبا للشرفاء العلميين وتابعه الرأي العام المغربي بكثير من الأسف والغضب وتبته إحدى المنضمات الوطنية لحقوق الانسان الأمر الذي يبين فداحة الإعتداء في حق الشخص المعاق فالأساتذة وبائع المتجولو ذوي الاحتياجات الخاصة سيان (للكمات ورفسات المقدم اوالشيخ)، ولا ادل على ذلك الصورة السلبية جدا لهذه الوظيفة في المخيلة الشعبية التي تحتفظ بها الذاكرة التراثية الماضوية التي قد تكون اكثر سوداوية في عصرنا بل تجذرت سلبيتها سيما في المجال الحقوقي والبناء العشوائي والرشوة…. ولا أدل على ذلك الكثيرمن النكات المتداولة شعبيا بالكثير من الحمولات والدلالات على عمق الأزمة بين المواطنين وأعوان السلطة كأحد أبرز ظواهر أزمة الثقة في مؤسسات الدولة…..
فقطاع (الشيوخ والمقدمين) هوأحد اوراش الاصلاح الأكثر إلحاحا في مغرب الألفية الثالثة، وقطعا الإصلاح والتحديث لا يعني تزويد وزارة الداخلية لهذه الفئة بالهواتف وبالدراجات النارية وقريبا بالزي الرسمي … لان ذلك مجرد قشور و(زواق)، وتجعل من هذه الوظيفة ذات الجذور العميقة في التاريخ والمجتمع المغربي واحدة من الرموز الاساسية لسلطة الدولة بالمفهوم التقليدي والتاريخي مستعصية وأبية عن التصالح مع متطلبات الدولة الحديثة، فالمفروض من عون السلطة أن يكون القدوة والمثل الأعلى للجهاز الاداري الذي يمثله لا أن يقترف المخالفات ويفتعل المشاكل ويلحق الاذى سواء بالضرب أو بالشتم بعدد من المواطنين بداعي إعتقاده الواهم بأن إنتمائه لجهاز السلطة يحصنه من أي متابعة ، ألم يكن الحكم بالسجن على عون السلطة المعتدي على الأساتذة المضربين درسا قاسيا لكل أعوان السلطة المعتدين؟لا يفوتني ختاما إلتماس الاعتذار من الكثير من الشرفاء والنزهاء من (الشيوخ والمقدمين) الذين يضرب بهم المثل في تشربهم بمفاهيم المواطنة والوطنية وهم كثر، لكن كما يقول المثل المغربي القح (حوتة تتخنز الشواري) فكيف الحال اذا كان الامر يتعلق بسرب أسماك وليس سمكة واحدة.