العرائش نيوز :
الطريق إلى ليكسوس
بقلم الخمالي بدرالدين
ليس بيننا وبين مدينة ليكسوس الأثرية سوى بضع خطوات يكفى أن نقطعها سراعا انطلاقا من مدينة العرائش مشيا على الأقدام كما فعلت ذات يوم حتى نجد أنفسنا في عمق التاريخ المغربي مطوقين بأطلال تمتد لقرون من التمازج الباذخ بين حضارات شتى عبرت المدينة الأسطورية وطبعت معمارها الآسر وموقعها الجغرافي السريالي وقد التف وادي اللكوس بها ولها حانيا كفه لهضبتها التي لا تدع مجالا لوصف جمالها وبهاءها عند حضرتها حين يتبدد كل شيء وتسمو في كف السماء والنهر كما لو خرجت لتوها من أخيلة بلينيوس وكتاباته الغامضة عن الهسبريديس التي يحرسها التنين الرهيب .يكفي فقط أن نعود إلى هناك كي ترتج علينا مشاعرنا كي تهتز معارفنا ومسلماتنا كي تتساقط أوراق الخريف عن كل إيديولوجياتنا التاريخية كي نعود إلى نقطة الصفر في مقاربة إشكالاتنا المعرفية للتاريخ المغربي القديم يكفي فقط أن نقف أمام أطلال مسرح ليكسوس الشامخ لكي نعلم علم اليقين أن تاريخنا الحضاري معتدى عليه بقسوة و يكفي أن نتجول في حي المعابد لنتعلم الشيء الكثير عن عمقنا الروحي و يكفي أن نلحظ قطع الخزف الكثيرة
المتناثرة بالموقع لنعلم مدى الإهمال الذي يعاني منه الحقل الاركيولوجي المغربي و لنعلم كيف دخل موقع ليكسوس عصر الظلمات حتى أننا لا نكاد نجد بالرغم من كل المعالم الأثرية التي يحفل بها الموقع أي إشارات عنها أولوحات تعريفية لها ولا غرابة في ذلك إذا علمنا بان عمليات التنقيب التي تمت بالموقع هي قليلة جدا ولا نجد أي اثر لأعمال المعهد العالي لعلوم الآثار والتراث بها كأنه خرج منذ مدة ولم يعد خاصة إذا علمنا بان أخر الحفريات الاركيولوجية الجدية التي جرت بموقع ليكسوس اجراها باحثون أجانب
وان الأبحاث والدراسات الأكاديمية التي لازلنا نعتمد عليها اليوم لتحديد معالم الموقع و تسعفنا للتعرف موضوعيا على تاريخ مدينة ليكسوس المنسي تعود الى الأبحاث والدراسات التي قام بها الاسباني الدكتور ميجيل تاراديل في الخمسينيات من القرن الماضي وهو صاحب كتاب ( ليكسوس تاريخ المدينة ودليل البقايا الأثرية بقسم ليكسوس بمتحف الاركيولوجيا بتطوان سنة 1959 ) ثم الباحث الفرنسي ميشيل بونسيك الذي كتب في سنة 1965مقاله المنشور بمجلة اركيولوجيا تحت عنوان ( ليكسوس المدينة الأسطورية
تدخل التاريخ ) قبل أن يحرر دراسته مساهمة في الأطلس الاركيولوجي للمغرب منطقة ليكسوس ) 1966 ودراسة تحت عنوان ( ليكسوس :حي المعابد ) سنة 1981 التي تناول فيها وصف حي المعابد و عمليات التنقيب في المكان التي كان قد بدأها الاركيولوجي الاسباني الشهير سيزار دي مونتولبان César Luis de Montalban خلال فترة الحماية الاسبانية لشمال المغرب والذي وجدت به بقايا مسجد ومواد خزفية تعود للعصر الإسلامي مما يدل على أن مدينة ليسكسوس كانت مجمعا ومعبرا لعدة حضارات تقاسمت فيما بينها الهيكل المعماري و التواصل الإنساني بدا من مرحلة التأسيس التي تعود الى ازيد من1800سنة قبل الميلاد والتواجد الفينيقي بها مرورا بالمرحلة البونية التي طبعت المدينة كنتيجة طبيعية لسيطرة الحضارة والإمبراطورية القرطاجنية علىجزء كبير من حوض البحر الأبيض المتوسط ثم المرحلة المورية ثم المرحلة الرومانية بعد ضم موريطانيا الطنجية الى الحكم الروماني .
ويكفي أن نعلم بان أهم نقيشة بونية عثر عليها بموقع ليكسوس يحتفظ بها اليوم بمتحف اللوفر بباريس بعد أن عثر عليها المستكشف الاستعماري هنري بواسون دو لامارتينيير الذي كان مكلفا من قبل البعثة الفرنسية بطنجة ما بين 1882 و 1889 بالقيام بالأبحاث الاركيولوجية بموقع ليكسوس الأثري بالإضافة الى موقع وليلي للعثور على الآثار والبقايا الفنيقية والرومانية والبيزنطية بالمنطقة كما أن عدد من الفسيفساءات الشهيرة التي عثر عليهابالموقع تم نقلها الى متاحف الرباط وتطوان .
ويكفي أن نطلع على عدد المؤلفات المغربية التي تتناول بالدراسة و البحث موقع ليكسوس الأثري حتى نعلم أن الجهد المبذول لا يكفي أبدا ولا يسدالثغرة الكبيرة التي يعاني منها حقل البحث الاركيولوجي المغربي وان النادر من الدراسات الجدية التي تناولت موضوع ليكسوس قد صدرت بلغات أجنبية إما بالفرنسية أو بالاسبانية أو الانجليزية بفضل اهتمام مراكزالبحث الأجنبية بمواقعنا الأثرية مما يصعب على القارئ غير المختص أن يتكبد عناء متابعتها وهذا يعني أن قطاعا واسعا من القراء إن لم نقل المثقفين المغاربة يجهلون تماما ما جد في هذا المجال بل يجهلون تماماتاريخ ليكسوس وموقعها الجغرافي ولم يسبق لهم أن قاموا بزيارتها.
إلا انه بالرغم من ذلك لابد أن أشير في النهاية الى بعض بؤر الضوء التي تبرز بين الحين والأخر بفضل جهود بعض الباحثين المغاربة والتي تعمل على النبش الحثيث والخلاق في ذاكرتنا الجمعية وإعادة البريق الى الحفريات وربطها بسؤال التاريخ والهوية الروحية خاصة الدراسة التي قام كل من الأستاذ عبد العزيز الخياري بمشاركة الأستاذ عمار اكراز تحت عنوان (أبحاث اركيولوجية في منطقة ليكسوس – نتائج أولية ) المنشورة بمجلة Africa Romana الايطالية سنة 2000 والتي كانت من أعمال ملتقى جربة بتونس سنة1998 وهي دراسة قيمة باللغة الفرنسية تناولت بالبحث والتنقيب المثلث الأثري التاريخي بين (ليكسوس و ابيدوم نفوم واد نوفاس) الذي يضم غالب حوض وادي اللكوس والتي أثمرت عن اكتشاف عدد من المواقع الأثرية الجديدة (عسكرية ومدنية ) ذات الأهمية الكبرى في فهم طبيعة الانتشار السكاني القديم بالمنطقة وتتبع التواجد العسكري الروماني و كذلك الدراسة التي قام بها الأستاذ عبد العزيز الخياري بمشاركة كل من فيرونيك بوركي رودي والأستاذ لشخاخ عبد الفتاح تحت عنوان ( أبنية ليكسوس الدينية – موريطانيا الطنجية ) و المنشورة بمجلة ( الأبنية الدينية ) الصادرة عن المركزالوطني للبحث العلمي بفرنسا سنة 2008 والتي تضمنت الدراسات التي تم عرضها خلال الملتقى الدولي التاسع للتاريخ و الاركيولوجيا بشمال افريقيا
القديمة والوسيطة بين 19 و 25 فبراير 2005 وغيرها من الدراسات لم يتسنى لنا ذكرها هنا في هذا المقام .
واخيرا الكتيب السياحي الصغير الحجم والذي أعده كل من الأستاذ عبد العزيزالخياري و الأستاذ عمار اكراز تحت عنوان (لكسوس حدائق التفاح الذهبي)والذي يجمع تعريفات مختصرة ومفيدة عن الموقع الأثري وعمليات التنقيب به و تعريف لأهم معالمه وقد تم إعداده في إطار مشروع البرمجة المندمجة الذي يدعمه الاتحاد الأوربي كما نجد تعريفا مقتضبا للموقع في المطبوع المتعلق بمشروع إحداث خلية للتدبير التشاركي للتراث الثقافي بمدينة العرائش بالفرنسية و الذي أصدرته جمعية المبادرة للتنمية الثقافية و تأهيل التراث بإقليم العرائش بالشراكة مع وزارة الثقافة إلا أن الواقع المزري الذي يقبع فيه الموقع مقارنة مع موقع شالة مثلا أوموقع وليلي يجعلنا نطالب مرة أخرى وزارة الثقافة و المعهد الوطني للآثارببذل الجهود من اجل الحفاظ على الموقع وفرض إشعاعه وطنيا ودوليا و إشراك جميع الفاعلين المهتمين بمجال الدراسات التاريخية على المستوى الأكاديمي و المجتمع المدني في تدبير الشأن التراثي و تكريس الحفاظ عليه كأحد قيم المواطنة الحقة و الوعي الحضاري بالذات والهوية بما يليق بموقع ليكسوس كتراث عالمي للإنسانية.