العرائش نيوز :
منعم البكاري أحد نشطاء حركة 20 فبراير بالدار البيضاء لجريدة العرائش نيوز:
أجرى الحوار: خالد ديمال
“سأفضح الخروقات والأساليب اللأخلاقية التي مارستها الشرطة المغربية على المناضلين أثناء استنطاقهم ومحاكمتهم محاكمة صورية”
هي جولة راهن منظمها، رغم حجم المخاطر، على السير فيها حتى النهاية، بغاية تتوخى فضح الخروقات التي ترتكبها الأجهزة الأمنية في حق نشطاء حركة 20 فبراير، وغيرهم من المعتقلين السياسيين، فكان كمن ركب موج التحدي، زاده الإصرار على إيصال الرسالة قوة، ولو بالسير على الأقدام، متنقلا بين المدن رغم المسافات الطويلة، والظلام الدامس الذي يفصل بين المبدأ وحواجز تحقيقه في الميدان. جريدة العرائش نيوز، إلتقت منظم الرحلة، منعم البكاري أحد نشطاء حركة 20 فبراير بالدار البيضاء، فأجرت معه الحوار التالي:
س: ما السبب الدافع وراء قيامك بجولة على الأقدام بين مجموعة من المدن المغربية؟
ج: ينبغي التذكير أولا بانتمائي لحركة 20 فبراير، أما عن بداية الجولة فهي انطلقت من مدينة الدار البيضاء التي أنتمي إليها، ومرت عبر المحمدية ثم سلا والقنيطرة وسوق أربعاء الغرب، وصولا إلى القصر الكبير والعرائش. أما عن الهدف من هذا الطواف فهو التعريف بالمعتقلين السياسيين، وعلى رأسهم معتقلي حركة 20 فبراير، والمطالبة بالإفراج الفوري عنهم جميعا، بالإضافة إلى جمع توقيعات تطالب بالإفراج عنهم. وأفكر في نهاية جولتي بتنظيم وقفة أمام وزارة العدل، تطالب الوزارة بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين. كما سأمر في طوافي على مدن أصيلة وطنجة وتطوان والحسيمة ومراكش وأكادير، وأبعد نقطة يمكنني الوصول إليها هي العيون، وسأعرف بالمعتقلين السياسيين، وظروف اعتقالهم بالدار البيضاء، لأنني شخصيا أعرف حيثيات الملف، وأتمنى من أي مناضل لديه معتقل داخل مدينته، ويعرف عنه شيئا، أن يأتي ويقوم معي بهذا الطواف لكي يعرف هو أيضا بالمعتقلين. بالإضافة إلى هذا، سأفضح الخروقات والأساليب اللأخلاقية التي مارستها الشرطة المغربية –أو قوات القمع المخزني- على المناضلين أثناء استنطاقهم، إضافة إلى محاكمتهم التي كانت محاكمة صورية، ومجموعة من الخروقات التي طالتهم أثناء محاكمتهم، بحيث لفقت لهم تهم عديدة، وقد اتصلوا بي شخصيا وأخبروني بأنهم سيضربون عن الطعام يوم عيد الأضحى مدة 24 ساعة، وسأدخل معهم بدوري في إضراب عن الطعام لمدة 48 ساعة، سأتوقف فيها عن شرب الماء والطعام إلى غاية اليوم الموالي لإضرابهم.
س: لماذا اخترت التعاطي مع موضوع الإعتقال السياسي رغم المخاطر التي يمكن أن تواجهها خلال رحلتك؟
ج: هؤلاء المناضلين الذين تم اعتقالهم، تحدثوا عن أنفسهم وعرفوا بقضيتهم، وبالتالي فهم ليسوا بحاجة إلي لكي أعرف بقضيتهم، فهم تحدثوا عن قضيتهم وأزالوا الذل عن أنفسهم، أما الدور الذي أقوم به، فينحصر فقط في فضح الخروقات التي تطالهم والتعريف بهم، كما أحاول أن أبلغ الغاية المتعلقة بإزالة الخوف من قلوب الناس، لأن كلمة الحق لا يعلى عليها، وأن هؤلاء الذين تم اعتقالهم يطالبون بالحرية والعدالة الإجتماعية والكرامة، كما أنهم ليسوا بناهبين للمال العام أو تجار مخدرات، فالسبب الحقيقي الذي جعلهم يدخلون السجن أنهم يريدون لهذا الشعب أن يعيش في مستوى لائق، وأن يكون الناس سواسية أمام القانون، وأن يكون القانون سيد نفسه، وليس التمييز بين الناس على أساس الفقر والغنى، بإلقاء الفقراء في السجن دون وجه حق.
س: مبادرتك بتنظيم رحلة، هل اتخذتها انطلاقا من ذاتك، أم مدعوما من حركة 20 فبراير التي تنتمي إليها؟
ج: هذه المبادرة اتخذتها بشكل فردي انطلاقا من ذاتي، لأن قضية الإعتقال السياسي هي قضيتنا جميعا، وعلينا أن نعرف بها، هي مبادئ فردية لكنني تلقيت الدعم من جميع الفاعلين الجمعويين والأحزاب السياسية وكذلك المنتمين إلى حركة 20 فبراير، وهناك أناس عاديين لا علاقة لهم بالسياسة ساهموا معنا ماديا لكي ننجح في هذه المسألة المتعلقة بالإعتقال السياسي، ونحاول أن نعرف بها أكثر.
س: الملاحظ هو رهانك على حركة 20 فبراير من أجل إطلاق سراح المعتقلين السياسيين. هل هذا الفعل ممكن التحقق رغم التراجع التي تعرفه الحركة في الظرف الراهن؟
ج: قبل أن أجيبك على السؤال، سأرجع إلى الظروف التي جعلت حركة 20 فبراير تتراجع. هناك القمع المخزني الشرس تجاه جميع المناضلين وإرهاب أسرهم، بحيث يمس المناضل في أسرته بتهديده بإلحاق الأذى بأمه أو أخته، إضافة إلى هذا قام المخزن بزرع المخبرين داخل الحركة من أجل ضرب الحركة. أما القضية المتعلقة بدينامية الحركة، فطالما أن هناك ظلما ستبقى الحركة، والحركة في هذه الدينامية لا توجد وحدها، هي فقط مجرد حلقة منها حلقات نضالية ستكون في هذه البلاد من أجل المطالبة بالحرية والعدالة الإجتماعية والكرامة في هذه البلاد. وهذا معناه أن حركة 20 فبراير قد تذهب وتأتي بدلها حركة أخرى، وما يهمني في هذه العملية، أنه ما دام هناك ظلم واستبداد في هذه البلاد، فسيبقى الإحتجاج قائما. 20 فبراير هو مجرد يوم اختاره المناضلون لكي يخرجوا فيه، وبالتالي هي حركة يمكن أن تنتهي وتأتي بدلها حركة أخرى، لا نعرف ما إسمها لكن ستختار لها إسما، وسيدوم الإحتجاج في الشارع مهما مارست القوات القمعية ظلمها تجاه المناضلين.
س: هل تتنقل على أقدامك خلال الرحلة أم على متن وسائل النقل؟
ج: أتنقل على قدماي، وأحيانا أصادف في الطريق عند المسافات القصيرة أناسا يرونني ويحاولون مساعدتي، لكنني قررت الإعتماد على قدماي كوسيلة للنقل في الوصول إلى أي محطة، وستكون طنجة هي النقطة الفعلية، وأتحمل مسؤولية الكلام الذي أقوله، قدماي هما اللتان ستوصلاني إلى حيث أريد الوصول.
س: ألا تخشى اعتراض طريقك من شخص معين، أو الإعتقال ما دمت تنتمي لحركة 20 فبراير؟
ج: بالنسبة لي لم يسبق لي أن تعرضت للإعتقال. وسأكون كذابا إن قلت لك بأنني لا أخاف، فمن طبيعة الإنسان هو الخوف لأنه جزء منه، لكني مؤمن بالقضية التي خرجت من أجلها حتى النخاع، وهي أن أولئك الذين تعرضوا للإعتقال، تم اعتقالهم من أجلنا، كان ممكنا أن أكون مكانهم وأتعرض لما تعرضوا له من مضايقات. وهذا الأمر أضعه جيدا في الحسبان، فما دمت ذاهبا إلى هناك فقد وضعت هذه الإحتمالات نصب أعيني، أنا ذاهب في طريقي والله هو الحافظ.
س: ما هي نوعية الإهتمامات التي تمارسها في حياتك اليومية؟
ج: أنا أدرس في القطاع الخاص، وأهيأ مجموعة من الدبلومات، ولا أعول على الإشتغال مع الدولة، فأنا “طالب معاشو” أبحث عن طريقة للعيش. وكما ترى فهذا النظام إذا أردت أن تصل إلى (كذا) أو تحصل على الوظيفة (كذا) يجب أن يكون أبوك (كذا).. إضافة إلى هذا، لن أتوقف عن الدراسة، لأنني أريد أن أعلم نفسي، ليس لأنني أريد الإشتغال مع الدولة، بل لأن الدراسة هي جزء من هذا النضال. يجب على المناضل أن يكون حاصلا على تكوين فكري وثقافي، وأن يكون ليس متمدرسا فقط، بل حاصلا على تكوين لكي يتمكن من النضال، وبالتالي عليه أن يفعل الخير في نفسه بسعيه إلى الحصول على التكوين والدراسة والثقافة، لأنه من دون هاته الأشياء لا يمكنه أن يتحدث عن قضايا الناس.