العرائش نيوز:
إنّ الله لا يُغيّر ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفُسهِم
بقلم: بن زروق نور الدين
رئيس جمعية ابن رُشد
كم كنّا نتمنّى أن تُثمِر ثوراتُنا على حكومات إسلاميّة طمعاً في أن نشْهَدَ حقْبة عَدلٍ وإقساط تطبيقاً لما جاء به أمرُ الله جلَّ وعلا. ولكن وللأسف الشديد ما زالت رواسب التربية السيِّئة والفهم المغلوط للدين تُسيطر على جُلِّ المسلمين. ويتجلّى هذا في المعاملات اليوميّة التي تُهيّمِنُ على العقليّة التي تدّعي الإسلام وليس في حركاتها وسكناتها سوى الإعتقاد بالظُلم والتسيُّب والتسلُّط. والشئ الأكثر مرارة، هو عندما نجد أن من يتشبْتُ بهذا هم الذين يدَّعون خدمة الله تعالى وهم المُسيطرون على بيوت الله:
.خصوصاً الإخوان المغاربة في المهجر
.وإليكم أحسن مثال على هذا والذي جعلنا له هذا العنوان: عبد الهادي لم يهتدي
.يقول الله عزّ من قائل: إنك لن تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء
.فالهداية جعل لها الله شرطاً أساسيّاً وهو رغبة الشخص نفسه في الهداية
.هدانا الله جميعاً إلى ما يُحبُّه ويرضاه
يوم 25 ديسمبر أعلن رئيس جمعية الشورى بغرانويِّيرس – إسبانيا (التي لا شورة فيها) على عقد جمع عام (خاصّ إن صحّ القول) وذلك مباشرة بعد صلاة الفجر. هكذا يكون الجمع مُصغّرا ومُقتصراً على الأحباب والموالون تحت ذريعة أن المسلمون هم من يُصلُوا الفجر ولا داعي أن يُناقشنا من لا يُحبُّ فينا روح التسلُّط والعجرفة.
ونحن نعلم أن اللصوص هم الذين يجتمعون في الظلام حتى لا ترى أعين الأنام ما يقترفون.
أُقيم إذاً الإجتماع وكان جدول أعماله هو تجديد المكتب ومناقشة شراء المسجد. وعلى سبيل الذكر فلم يكن هناك مكتب للجمعية منذ مدّة حيث أن أمين المال غاب عن الجمعية مدّة سبعة أشهر ولم يحضر هذا الإجتماع والكاتب العامّ الذي لم يحضر الإجتماع كذلك والذي حسب ما أدلى به الرئيس لا يُريد الإستمرار، فضلاً عن استقالة باقي الأعضاء ما عدى المؤذن وشخص آخر أقحمه الرئيس في المكتب دون استشارة أحد ذلك أن هذا الأخير يظنُّ أن المسجد ضيعة أبيه فهو الآمر الناهي، هو الرئيس وهو أمين المال وهو الكاتب العامّ وهو الإمام وهو خطيب الجُمعة إذا ما أراد وقت ما أراد. وكيف ما أراد. بقِي فقط أن يقول لنا ما قاله فرعون لقومه
على كلٍّ لم نكن ولن نكون ضدّ الشخص إنما نحن ضدّ الظلم أين ما كان ومتى كان. ولن نقبل بالدكتاتوريّة مهما ظنَّ أصحابها
كيف مرَّ الإجتماع: ابتدأ الرئيس قوله أن لدينا نقطتين الأولى شراء المسجد والثانية تجديد المكتب وبما أنّه ليس لدينا الوقت يجب أن نمرّ إلى المصادقة على اللائحة التي تقدّم بها هو نفسه واختار فيها من أراد. ولأجل الإستنارة أيضاً فقد سبق للرئيس أن وضع لائحة لمن يريد الترشُّح ووضع لها أجلاً محدّداً وقام بعض الإخوان بتسجيل أنفسهم في الساعات الأخيرة للأجل المحدّد، ولم يضع الرئيس إسمه فيها ولا أحد ممّن رشّح. فلمّا استفاق من غفلته ماطل في عقد الإجتماع فمرّ الشهر الأوّل ثمّ شهر رمضان ثمّ الإشتغال بذرائع أخرى حتى تتناسى الأمور، لكن الإخوان لِعدم إثارة الفتنة انتظروا إلى أجل عقد الجمع العامّ لأنهم يعلمون ياستحالة استمرار الوضع بعد حلول العام الجديد الذي فيه تنقضي مدّة صلاحية المكتب (أربع سنوات). وعندما أكمل الرئيس عرضه باغثه أحد الحاضرين بأن هذا استهزاء بعقولنا إذ يجب أوّلاً تقديم التقريرين المادِّي والأدبي وبعدها ينسحب المكتب أو ما تبقّى منه ويتفضّل بعض الحاضرين لتسيير الجلسة ثمّ نقوم بالترشيح والتصويت مع العلم أن هناك لائحة قدِّمت في وقتها ولا يجوز مخالفة الأجل المحدّد من طرف الرئيس نفسه. لكنه فوجئ بالرفض. التامّ لعدم الثقة، هكذا علّل الرئيس. فنادى بعض الإخوان بتطبيق القانون الأساسي في الإقتراع
وانظروا معي إلى مدى ما وصلت به عقول المغاربة في حبِّ الزيْف أو التدهور الفكري إذ صاح أحد المتنوّرين “سنة كاملة وأنتم تطالبوننا بتطبيق القانون، لقد عيينا من القانون” وصاح من كان أكثر منه تنويراً “إذا كان القانون يُفرّق بيننا، نتركه ونفعل ما سيُؤلِّف بيننا” فسبحان الله، هل أصبحت القوانين وتطبيقها هي السبب في التفرقة؟ أم العجرفة وحبُّ التسلُّط وخدمة المصالح الشخصية مع طرد واستفزاز المعارضين لهذه التصرُّفات؟ لكن كما قلنا في أوّل المقال مخلَّفات التربية الفاسدة تعمي. العيون فأصبح هؤلاء يبغونها عِوجاً
ما جاء محمّد (ص) إلاَّ لينشُر العدل، وما ابتغى أعداءه إلاّ الظُّلم وهو أكبر حرام عند. الله. وما ظَلَمَ بشرٌ إلاّ كان عدوّ الله ورسوله
وكذلك جعلنا لكلِّ نبيٍّ عدوّاً شياطين الإنس والجنّ يوحي بعضهم لبعض زخرف القول غرورا، ولو شاء ربُّك ما فعلوه فذرهم وما يفترون، ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يومنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. أفغير الله أبتغي حكماً وهو الذي (أنزل إليكم الكتاب مفصّلاً) الأنعام 112-114
صدق الله العظيم
