العرائش نيوز:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت…
“وإنك لعلى خلق عظيم” قرآن كريم
“بعثت لأتمم مكارم الأخلاق” حديث شريف.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا (شاعر حكيم)
عبد النبي التليدي
شاهدت في أحد المرافق العامة الأساسية والمحترمة سلوكا بعيدا عن الأخلاق والقيم الإنسانية وعن أخلاق الإدارة من مسؤول ينطبق عليه قول الله عز وجل: “إن تراهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسع لقولهم كأنهم خشب مسندة” يتصرف في مكتبه بكل أنانية وانعدام ذوق، ويتعامل بكل فظاظة وغلطة، إنه سلوك أقل ما يقال عنه أنه حاقد وجاهل وصاحبه عديم التربية وناقص عقل لكن أثره أخطر على سير المرفق العمومي وعواقبه وخيمة على المجتمع في شتى مناحيه ومجالاته، لذلك كان هذا الموضوع عن المجتمع والأخلاق.
وأنا أتأمل أوضاع وطني العزيز المغرب وأقلبها من كل جهة وفي كل اتجاه شمالا وجنوبا، شرقا وغربا وفي أي حال اقتصادا ومجتمعا وتاريخا وعلما، لاحظت أن الله حباه بكل أسباب الخير ومظاهر الجمال في البر والبحر في السهول والجبال والصحراء، ووهبه من عنده سبحانه مجتمعا أصيلا متنوعا لكنه متماسك كريما وقنوعا متمسكا بقيمه وعاداته لكنه منفتح على الآخر بل وعلى الجميع متشبث بدينه السمح وبنظامه الذي يريد عنه بديلا لأنه تواق إلى الإستقرار ومحب له فاعل ومتضامن في الأزمات غيور على تاريخه العريق والضارب في القدم تلاقت فيه كل شعوب الأرض وأخذت منه وأخذ منها لكنه حافظ على هويته واستقلالها عن هويات الآخرين.
لكن وبالعكس من هذا لاحظت أن شيئا من إن هناك -كما يقال- في هذا الوطن، فالناس في غالب الجهات والمناطق في كثير من المدن والبوادي غير راضين على أوضاعهم الاقتصادية والمعيشية ولا مطمئنين على مستقبلهم ومستقبل أبنائهم إن لم أقل خائفين على مستقبل هذا الوطن ككل وبالتالي ضياع الحقوق وأسباب العيش الكريم وحلول الفرقة وانتشار الفتنة. فما علة هذا الملاحَـظ؟
يلاحظ الجميع أن هذا الوطن أصبح مهددا بالأنانية والفردانية وبالنزوع إلى الإستفراد بالخيرات والامتيازات وبالتشبث بالسلطة والتعلق بالمال مهما كان مصدره والعمل من أجل الحصول عليه وجمعه بكل الوسائل وعلى حساب الآخرين بالسرقة والرشوة والنصب والاحتيال بل وبالقتل والإجرام وتسخير المنصب والمسؤولية والوظيفة في المرفق العام لمراكمة الإمتيازات والمال الوفير. وبذلك تحول الناس في هذا الوطن العزيز إلى غني غنى فاحشا وفقيرا فقر مدقعا نافع وغير نافع كريم وحقير سارق ومسروق، وانقلبت المفاهيم وتغيرت القيم الأخلاقية وساد النفاق والغش وانتشرت المحسوبية والزبونية ومظاهر الحزبية الضيقة بل والطائفية المقيتة والخروج عن تعاليم الدين، وساد التخلف في كثير من المرافق وانعدم الإخلاص في جل المؤسسات وفي كثير من الإدارات وغاب النصح وتغيير المنكر وأصبح الحصول على الحقوق صعبا ومكلفا بل وقد يعرض المطالب بها إلى مخاطر جمة وعراقيل كثيرة وتواطئ كبير واستفزاز شديد خاصة وأن كثيرا منها أصبحت تشترى إلا من رحم ربك وممن هداه الله ورضي عنه.
لا أحكم بهذا تشاؤما ولكن غيرة لهذا الوطن المقدس الذي أريد له كل الاستقرار والاستمرار وأتمنى له كل الرفعة والنصر وأدعو له بكل التقدم والنجاح، ولشعبه العظيم الصبور والقنوع والمنضبط مزيدا من الصبر لعل الله يفعل أمر خير، وخوفا على هذا المغرب الطيب بأهله والجميل بطبيعته والمستقر بنظامه وأركانه، ولما أسلفت قوله من مظاهر سلبية وغريبة عن مجتمعه قد تهدد مستقبله إذا لم يتم على الأقل توقيف الفساد الذي عم وانتشر في الإدارة والإقتصاد والحد من التفاوت الطبقي والعمل على التوزيع العادل ولو نسبيا للخيرات والإصلاح الحقيقي والجاد للتعليم لإنقاد أبنائنا من براثن الجهل والتخلف والبطالة والخروج عن جادة الصواب في الدين والدنيا وإصلاح العدالة إصلاحا صادقا وهادفا تحقيق أمن الجميع واطمئنان الكل باعتبار العدل أساس الملك. ولما يشاهد كل يوم وفي كل مكان من سلوكات حمقاء ولا مسؤولة صادرة عن بعض منعدمي الضمير وناقصي التربية وسييء الأخلاق في بعض الإدارات العمومية، حيث يحسب رئيس المصلحة فيها أن المصلحة مصلحته والمكتب تحت تصرفه يتعاطى فيه ما يشاء وينفث أحقاده على المواطنين المرتفقين، ويتعامل بالكيفية التي يشاء دون ضوابط عليه واجب احترامها أو قوانين تلزمه بالعمل بها أو أخلاق تفرض عليه التعامل بهديها وعدم استغلاله للمنصب لمصلحته الخاصة أو تسخير مرؤوسيه لغير ما وظفوا له من مهام كتتبع خطوات الغير المرغوب فيه في ممرات وكاتب المرفق بما في ذلك مرحاضه ومسجده!
علما أن أغلبية رؤساء المصالح في الإدارات يستحقون كل الإحترام والتقدير والخير والقلة منهم القليلة تستحق الرمي بها في الشارع لأنها ليست أهلا لخير واحترام الوطن والمواطنين ومسؤولة عن الاختلالات والإنحرافات في تلك الإدارات بل هي صانعتها لأنه لا ضمير مسؤول.
إن مثل هذا السلوك الذي لا ضمير للمسؤول عنه علة هذا الملاحَظ الذي تساءلت عنه أعلاه، والسبب الرئيسي والحقيقي لتخلف هذا الوطن عن الركب.
فالتنمية المفضية إلى التقدم تستوجب شروطا أهمها المال والعلم واليد العاملة والأخلاق وهي شروط يتوفر عليها كلها هذا المغرب العظيم بإسلامه وبأصل شعبه وبما راكمه من عادات إيجابية يضرب بها المثل وتقاليد عريقة وأخلاق كريمة.
إلا أن خللا في الأخلاق حدث في المجتمع مع دخول الاستعمار إلى المغرب الذي عمل على نشر ثقافته الغربية وعاداته الخاصة ومبادئه في الحرية الفردية وحرية التملك المطلقة والنزعة المادية التي تطورت بشكل فاحش دون اعتبار كبير للقيم والمبادئ الأخلاقية والدينية إلى حد اعتبارها هذه البعض مظهرا من مظاهر التخلف بل والغباء، وسيادة التحليل المادي للأشياء والأحداث.
وقد أثر هذا في السلوك العام للناس وأبعدهم عن الإلتزام بمبادئ الدين الإسلامي والأخلاق المغربية النبيلة التي اجتمعت فيها كل مكارم الأخلاق العربية والأمازيغية وغيرها من المكارم الحسنة التي أدمجها المغاربة في حضارتهم وأصبحت من ضمن سلوكهم العام في المعاملات كالإيثار والتعاون الجماعي والتضامن والشراكة والقناعة وغيرها من المبادئ التي كان لها الفضل في تماسك المجتمع المغربي وبقائه قوة ضاربة في كثير من مراحل تاريخه وجانبا مخيفا للأعداء والخصوم على الحدود أو بعيدا عن الحدود واستقراره العام.
لذلك ما أحوج مجتمعنا إلى الأخلاق باعتبارها ضرورية لكل تنمية اقتصادية أو إشعاع اجتماعي أو قوة سياسية، تلك الأخلاق التي بعث النبي محمد (ص) ليتمها عندما قال: “بعثت لأتمم مكارم الأخلاق” لذلك أشاد الله تعالى به عندما قال له: “وإنك لعلى خلق عظيم”، ولأن الأخلاق هي الدين كله كما ذكر ابن قيم الجوزية: “أكمل المؤمن إيمانا أحسنهم خلقا” أو كما جاء عنه (ص) في حديث: “ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق”.
وما أحوج كل منا إلى مبادئ الإسلام السمحة وإلى التعمق في القرآن الكريم وما يضمه من كنوز وذُرر لا حد لها والتأمل في آياته الكريمة، قال له صاحبه وهو يحاوره: “أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا” وغيرها من الآيات الحكيمة والموجهة إلى الإيمان والإستثمار الحقيقي للدنيا والآخرة، لأن هذه الدنيا لم تخلق عبثا كما لم نخلق نحن عبثا أيضا فلها رب يحميها، كما للدولة ملك يسهر عليها ويضمن حقوق الجميع فيها فرادى وجماعات ولا ينالوا جهدا في التوجيه والدعوة إلى مُساءلة الضمير وهو الذي قال في إحدى خطبه “الضمير” المسؤول كفيل بمعالجة الاختلالات والإنحرافات الموجودة اليوم في كل المؤسسات.